Exposición Chile Mestizo: Tesoros Coloniales
Pinturas, imaginería religiosa, retablos, altares y otros objetos producidos en la época de la Colonia y procedentes de iglesias y museos a lo largo del país, conforman esta muestra que permite apreciar, a través del arte religioso, el proceso de mestizaje cultural que se proyecta hasta la actualidad. La exposición cuenta con el auspicio de Minera Doña Inés de Collahuasi y el apoyo de la Fuerza Aérea de Chile.
Imágenes de Culto
Entre las piezas más destacadas figuran la talla policromada en tamaño natural de San Sebastián, representante por excelencia del barroco, realizada en Chile en el siglo XVIII por el escultor jesuita germano Juan Bitterich y considerada una de las obras escultóricas más importantes de la historia del país. Proveniente de la iglesia Santa Rosa de Los Andes, esta imagen actualmente es devocionada de modo cotidiano por la comunidad.
De la Iglesia de San Antonio de Matilla, al interior de Iquique, proviene el conjunto escultórico “La última cena”, realizado en el siglo XIX por el español José María Arias y que reproduce en tamaño natural a Cristo y los doce apóstoles. Es venerado por los residentes de Matilla en las diversas celebraciones que se efectúan a lo largo del calendario. La Iglesia, cuyo campanario data de 1700, fue reconstruida a fines del siglo XIX y declarada Monumento Nacional en 1951. Al igual que otros templos de la zona, fue completamente destruida por el terremoto de 2005 y posteriormente restaurada con el apoyo de Compañía Minera Doña Inés de Collahuasi SCM. El proyecto, patrocinado por la Corporación Patrimonio Cultural de Chile y acogido a la Ley de Donaciones Culturales, contó con la activa participación de la comunidad matillana, así como el Obispado de Iquique y el Gobierno Regional.
De la basílica de Andacollo, en la IV región, procede la réplica de la Virgen del Rosario, devocionada por los fieles en las tradiconales “fiesta grande” y “fiesta chica” que se celebran a principios de octubre y en navidad, respectivamente, en esta localidad. La primera imagen de esta virgen llegó a Chile en 1544 con los españoles fundadores de La Serena y se dice que, tras ser escondida en las montañas cuando la ciudad fue incendiada por los indios, fue encontrada 20 años después por un minero que oyó como la virgen lo llamaba. Alrededor de 1585, se inicia la devoción por ella, y los “bailes chinos” en su honor. A mediados de 1600 la capilla fue destruida y la imagen sagrada desapareció misteriosamente. El pueblo volvió a contar con su presencia en 1676 cuando llegó de Lima, Perú, una nueva imagen tallada en cedro, de rostro indígena y mirada misericordiosa, que sostiene a un niño Jesús, y se cree que es muy diferente a la que arribó a mediados del siglo XVI.
De gran atractivo es también la recreación, gracias a un proyecto de la Fundación Altiplano, de un retablo de más de cuatro metros cuadrados, antiguamente existente en la Iglesia de San Miguel de Azapa y obra de un tallador ecuatoriano, y la custodia de plata con perlas y cristales proveniente del Museo del Buen Pastor, del Convento de San Felipe.
Producción Local
La exposición incluye imaginería popular del norte, centro y sur del país, conformando un corpus muy significativo que da cuenta de la producción local de figuras de culto de uso doméstico, de gran raigambre y valor identitario para las comunidades aisladas de los centros urbanos. Buen ejemplo de ello es la figura del Cristo Chilote, creada en el archipiélago en el siglo XVIII y proveniente del Museo Colonial de San Francisco. Directamente desde el Archipiélago llegan varias tallas, como las vírgenes del Carmen, del Rosario y La Candelaria, un Cristo, el San Antonio de Padua, San Miguel Arcángel y un Niño Dios.
También de producción local, llega, de la zona de Arica, el San Santiago Matamoros, figura muy devocionada en las festividades del Altiplano, en tanto, de la zona central, se exhibe la talla de San Miguel Arcángel, proveniente del Museo Regional de Rancuagua.
Pinturas de Renombre
Otras piezas importantes son los óleos de Mulato Gil de Castro, que representan a la Virgen de la Merced, y a Santo Domingo, provenientes del Museo Colonial de San Francisco y del Museo Nacional de Bellas Artes, respectivamente. El pintor peruano, radicado en Santiago a partir de 1808, dejó testimonio, a través de sus retratos, de importantes figuras de nuestra historia, especialmente en el período de la Independencia. Entre ellos, Bernardo O´Higgins, a quien inmortalizó en un cuadro que se transformaría en la imagen oficial del “padre de la patria”. Se presentan también dos obras pertenecientes a la serie Vida de San Francisco , de Juan Zapaca Inga, realizadas en 1684 y provenientes del Museo de San Francisco, al igual que la pintura “Virgen con el Niño entre San Francisco y Santa Clara”, la más antigua producida en el Virreinato del Perú que se conserva en Chile, realizada en 1602 por Angelino Medoro , italiano pionero de las llamadas escuelas americanas. Se exhibe también el Cristo de Mayo, del siglo XVII, una de las pocas pinturas coloniales realizadas en el país, de autor anónimo, proveniente del Convento del Carmen Alto de San José en Ñuñoa y representante de un estilo criollo. La figura de este Cristo es utilizada actualmente en una procesión que tradicionalmente, desde 1647, se realiza cada año por el centro de Santiago, el segundo domingo de mayo.
El prestigioso arte religioso cuzqueño y quiteño, no sólo llega a Chile a través de la importación de piezas, sino también de artesanos que se instalaron en nuestro país. Es el caso de la familia Palacios, de pintores y escultores provenientes de Ecuador, quienes poseian en Santiago uno de los talleres más solicitados durante la primera mitad del siglo XIX. Antonio Palacios y sus hijos Manuel Palacios Daqui y Pedro Pablo Palacios Rodríguez llegaron en el año 1826. Formados en el taller de los hermanos Cabrera, en Quito, participaron en la creación de importantes obras firmadas por éstos, y que están presentes en la muestra, tales como “Las postrimerías”, proveniente de la Iglesia de San Vicente Ferrer; o la serie de pinturas “Santos Dominicos”, de la iglesia Recoleta Dominica, además del cuadro “Nuestra Señora del Rosario”, proveniente del Templo de Santo Domingo y dentro del cual se puede apreciar la figura del prior del convento de Santo Domingo; del Presidente de la República, José Joaquín Prieto, y del propio Antonio Palacios.
Además de los museos, instituciones e iglesias mencionados, colaboran en la exposición el Museo Histórico Domínico y Museo de Artes Decorativas de Recoleta, el Museo del Carmen de Maipú, el Museo Histórico Nacional, el Museo Regional de Ancud, el Museo O´Higginiano y de Bellas Artes de Talca, el Museo de Arte y Artesanías de Linares, el Museo de la Merced, el Museo Regional de Rancagua, la Biblioteca Patrimonial Recoleta Domínica, entre otros. La exposición cuenta con el auspicio de Minera Doña Inés de Collahuasi y el apoyo de la Fuerza Aérea de Chile, en el traslado de las piezas
EXPOSICION
Chile Mestizo: Tesoros Coloniales
Centro Cultural Palacio La Moneda
Lunes a Domingo 10:00 a 19:30 horas
Entrada general $600. Entrada Liberada: Lunes a Viernes hasta las 12 horas
Estudiantes, convenios, tercera edad $300
Did you enjoy this post? Why not leave a comment below and continue the conversation, or subscribe to my feed and get articles like this delivered automatically to your feed reader.
bueno la pagina necesita mas argumento pero esta muy bien tambien deverian mostrar imagenes de las pinturas echa por pintores de la colonia o mostrar las mas importantes pero de que esta bien si pero le falta un poco.